كل ميسر لما خلق له *مصطفى حسني*

أحمدالله رب العالمين، حمد عباده الشاكرين الذاكرين, وأشهد أن لا إله إلا اللهولي الصالحين, وأن سيدنا محمد عبده ورسوله, اللهم صلي وبارك عليك يا سيدييا رسول الله صلاة وسلاما إلى يوم الدين، ثم أما بعد..
أحبتي في الله أحييكم أينما كنتم في أرجاء المعمورة بتحية الإسلام، السلامعليكم ورحمة الله وبركاته، هذه الحلقة الثانية في البرنامج الجديد "أخلاقنا في الميزان"
العمل في الإسلام له مكانته والله سبحانه وتعالى يقول: { وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ}وليس في الإسلام عمل دنيوي وعمل أخروي إنما العمل لإصلاح الكون ولإدارةحركة الحياة ولتعميره ولإثارة الخير فيه هذا عمل أخروي المهم يرجع الأمركله إلى النية السليمة عند الإنسان، لكن الإنسان يتساءل معكم هل الإسلامهناك فيه مهن محترمة ومهن غير محترمة؟ هل هناك مهنة شريفة ومهنة غيرشريفة؟ هل هناك مهنة كبيرة عظيمة راقية ومهنة وضيعة لا قيمة لها؟ هلالإسلام له هذه التقسيمات أو فيه هذه التقسيمات؟
نحن نريد أن نضئ إضاءات ونقف عند هذه التساؤلات، ونرى هل الإسلام يقسمالمهن درجات كما يقسم الناس طبقات؟ أم أن المهنة في الإسلام أين كانتطالما أنها تفعل أو يفعل صاحبها الخير بها في هذا الكون هذه مهنة محترمةوهذه مهنة شريفة وهذه مهنة يقرها دين الله سبحانه وتعالى.

طيب أنا إذا تساءلت مع هذه الأم سؤالا بسيطا، قلت: فرضنا جدلا أن أصبحالصباح فإذا بإخواننا وأحباءنا من عمال الصرف الصحي أضربوا، في مدينة ماأي مدينة، مدينة متقدمة مدينة في العالم النامي متخلف، وقالوا نحن لن نعملاليوم، أو لن نعمل لمدة أسبوع، بالله عليك يا أيتها الأم يا أم البنت التيأدخلتيها الكلية المرموقة مالك أن تتخيلي ما هي مغبة أو عاقبة إضراب عمالالصرف الصحي؟! عن ما يصنعون وعما يفعلون لنا، وليس بنا، بالله علينا سبحانالله سبحان من رزق العباد وقنعهم بما آتاهم، فتجده يعمل في هذا المكانوتجده مبتسما راضيا قانعا رغم ما نتأذى نحن منه، من روائح معينة أو نظافةمعينة.أنا اقرأ أحيانا مثلا أن أما تشكوا من زوج ابنتها مثلا وتقول سواء علىالهاتف أو في الجريدة أو غير ذلك: ابنتي هذه أنفقت عليها وعلمتها أرقىتعليم وأدخلتها أو ألحقتها إلى كلية مرموقة وكنت أتساءل مع نفسي، هل هناككلية مرموقة وكلية أقل ؟ يعني درجة من هذه الكلية المرموقة التي رمقتهاالأم يعني أو أوصلتها إلى هذه الدرجة العالية، نسأل الأم وما معنى كليةمرموقة؟! تقول كلية يعني من كليات القمة أتساءل أيضا هل هناك في العلم علمفي القمة وعلم في القاع، هل هناك علوم معينة تصل إلى سبحان الله العظيمإلى القمة وإلى الهضبة؟! وهناك علم في الحضيض وفي السهل والقاع؟!
إذن هل هناك إذن عمل وضيع وعمل مقدر؟! أبدا، أي عمل يعود على الإنسانبالفائدة، هذا عمل مهم لو أن الذين يحملون لنا القمامة والنفايات فيالبيوت وتأتي الطائرات في الصباح الباكر لتأخذ هذه المخلفات التي يتركهاالسكان في مدينة ما أو في بلد ما، لو أعلنوا يوما ما وقالوا: والله نحن لانريد أن نعمل هذا العمل نحن توقفنا عن العمل لمدة شهر، نحن نريد أجازة،نحن لا تعجبنا رواتبنا أو تقدير الناس لنا، بالله عليكم ماذا تقول هذهالأم التي ابنتها درست في كلية من كليات القمة كما تقول ؟! وأن غيرها منبنات الناس درست في كليات القاع.
إذن نحن نقرر على ألسنتنا ألفاظا لا ندرك يعني ما هي أو لا؟ ندرك حقيقتهاأو قيمتها إذن هذا الإنسان العظيم الذي يعني يعمل في الصرف الصحي هذاالإنسان الجليل الذي يعمل في رفع القمامات في البيوت ويميط الأذى للناس،الذي يكنس الطريق العام سبحان الله العظيم ما الذي يستطيع الإنسان أنيقوله بهذا الإنسان الممتهن؟ مهنة شريفة مهنة يضيف بها إلى المجتمع خيراكبيرا، لن نستطيع أن نعيش بدون هؤلاء.

إذن قضية أن هناك مهنة في الإسلام مهنة قممية، مهنة تحتية، هذا ليس فيديننا هناك في الإسلام عمل حلال وعمل حرام هذا هو ديننا، ديننا يقتضي أنهذا العمل حلال يقره الشرع وهذا عمل حرام لا يقره الشرع، يعني مثلا كلالأعمال وكل المهن يبيحها الشرع إلا ما جاء ما يحرم.لو أن سبحان الله لو أن الصنابير في البيت أصابها خلل أو الأدواتالكهربائية أو المصابيح ولم نأتي بهذا الإنسان الحرفي الذي لم يصلح لناهذا الأمر وتنظر إليه وهو ينحني هنا تحت هذه المسورة ليصلح كذا، وتحت هذاسبحان الله ليعمل لنا كذا، أليس هذا رجلا يعمل أيضا في القمة؟!
يعني الأمور كلها بفضل الله وهذا عظمة ديننا أن ديننا الإسلامي أحل كل شيءإلا ما جاء شيء يحرم، فلما نجد سبحان الله مثلا إنسان يعني يسأل ويقول: هلهناك في الإسلام مهن محظورة؟ يعني يحظر على الإنسان أن يعمل بها، نقول لهنعم، الشيء الذي يؤدي إلى حرام والشيء الذي في ذاته حرام هذا الذي لا يعملفي الإنسان، مثلا تريد أعمال الكهانة أو العراف يفتح الكف ويقرأ الفنجانومش عارف إيه يعمل كذا وكذا من هذه الأعمال العجيبة، هذا العمل محظور فيالإسلام ليس هناك عمل في الإسلام اسمه عمل كهانة لأن ماله حرام، ولأنالذاهب إليه أيضا يحرم عليه هذا، [من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما قالفقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم] هذا كلام خطير يعني سبحانالله العظيم درب الودع وقراءة الكف هذه الأعمال والآن أصبح لهذه العمليةوسائل إعلام عجيبة وفضائيات عجيبة تتحدث في مثل هذه الأمور، وتتحدث فيالاستقراء للمتسقبل وهذا كله أو هذه مهنة محظورة في دين الله سبحانهوتعالى أيضا مهنة السحر، مهنة محرمة، لا أتكلم أنا على الذي يلاعب الأطفالويعمل لهم أعمال كده تخيلية ويضحك على براءتهم أو كده، لا نحن لا نتحدث عنهذا نحن نتحدث عن هؤلاء الذين يدعون أنهم يقومون بعمل الأعمال وهذه الأمورالغريبة وحد الساحر القتل بالسيف، هذه مهنة محظورة، لا يجب أن تكون.
كان هناك زمان قبل الإسلام وبعد الإسلام أحيانا عندما لم تصل الرسالةبحقيقتها إلى بعض الناس قضية النياحة إني في بعض الناس متخصصين في موضوعالنواح يؤجرون ويأتون إلى المآتم ويسعدون النساء بالبكاء تكون من بابالسعادة يعني مشاركة النساء بقضية النياحة هذه، ودخل عمر فرءآ إحدىالنائحات وهي تقول كلاما يرقق قلوب النساء وتبكي النساء من حولها، خفقهاعمر أو هددها أن يخفقها بضرته، وقال إنها تستدر دموعكم بدنانيركم، هيسبحان الله تأخذ الدنانير وتستدر الدموع بما تقول، وهذا يعني هذه مهنة منالمهن التي حرمها رب العباد عز وجل مهنة البغاء في الإسلام ليس هناك يعنيمهنة في الإسلام تسمى هذه مهنة والعياذ بالله رب العالمين انحراف عن طريقالله سبحانه وتعالى بعيدا عن طريق الله سبحانه وتعالى هذه كارثة كبيرة.
لكن كل المهن بعد ذلك مهن محترمة ليست مهن حرام، ولكن قد أنا أعمل في مهنةهي حلال ولكن أنا أصيرها إلى أمر آخر يعني هي مهنة من المهن يعني مثلا رجليعني صناعتي التجارة أو صناعتي أنني رجل مثلا إعلامي هذه المهنة في ذاتهاحلال لكن أنا عندما أغش في البضاعة عندما أحتكر البضاعة والسلع عندماأتناجش مع الآخرين ويبيع بعضنا على بيع بعض يبقى دخلنا في محاذير ومحذوراتيجب أن نتوقف عندها.
وهناك أيضا أحيانا أنت تستقل مهنة صغيرة مثلا تقف أنت في بعض القرى، التيمثلا فيها الأغنام والمواشي ويمر راعي الغنم أمامك وأنت راكب السيارةومتعصب هكذا وسبحان الله متعجل وهو يسير خلف غنمه هادئا أنت يجب أن تكبرهذا الإنسان هذا الإنسان يمتهن مهنة الأنبياء ما من نبي إلا وقد رعى الغنموهذا الإنسان صاحب الأعصاب الهادئة، وأنت يا بن المدينة صاحب أعصاب متوترةسبحان الله تريد أن تقفز قبل الإشارة تريد أن تفتح الإشارة بسرعة تزعجغيرك بصوت آلة التنبيه وللطريق حقوق وأنت للأسف الشديد كثيرين هم الذين لايراعون حقوق الطريق وحرمات الناس مع أنه دائما أعطي الطريق للأضعف الطريق،أحق الناس به الأضعف السائر على القدمين أحق بالطريق من الراكب دراجة،والراكب دراجة أحق من الراكب سيارة، وهكذا ولكن [ليس منا من لا يوقركبيرنا ويعطف على صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه].
هذا الإنسان ضعيف سبحان الله والضعفاء أصحبوا كثر في مجتمعاتنا فهذا الذييسير لا تزعجه سبحان الله بآلة تنبيه، إذن أنا أريد أن أقول ليس فيالإسلام تيقن لنا الآن ليس في الإسلام مهنة، لها مكانتها العالية ومهنةلها مكانة أخرى منخفضة، مهنة مرتفعة المستوى ومهنة قليلة المستوى، كل مهنةوكل حرفة وكل وظيفة تؤدي إلى إثراء حركة الحياة فهي مهنة محترمة ولا داعيأبدا تدعي يا صاحب مهنة معينة أنك أفضل من الباقين في مهنتك وأنك أعظم منالباقين في مهنتك، وأن هذه المهنة لا يستغني الناس عنها ولكن نقول وفوق كلذا علم عليم كونوا معي بعد الفاصل إن شاء الله نواصل حديثنا أهلا بكم.
فاصل.
.................................................................................



إذن هذا مصنع متخصص في صناعة الأكياس ليوضع في هذا الدقيق ثم يأتي بعد هذاالدقيق إلى رجل مختص قضية المخبوزات نفسها أو عجان درس كيف يعجن ودرس، كيفيخبز وربما أخذ تخصص معين في هذه المسألة، ثم بعد ذلك في آخر المطاف ذهبإلى الفران والفران سبحان الله صنع هذا الرغيف هذا الفران له صنع معينوموصفات معينة وشركة معينة لها طبعا مصاريف، قضية الهورن تلك ثم موادمعينة للوقود سواء غاز أو مواد الوقود الأولية أو غير ذلك كل هذه دورةحياة طويلة، إلى أن جاءت هذا الرغيف في كيس أو في شيء ووضع أمامك في الطبقوأكلته، هل تظن أنك يعني سبحان الله عندما وصلتك هذه اللقمة إلى فمك هلأنت الوحيد الذي سبحان الله صنعت أو عملت سبحان الله!! يعني ننظر ما نزرع:{ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ } سبحان اللهالعظيم، القضية يجب أن المسلم يتأمل بهذا المنطق إذن صاحب المهن لا يحتقرمهنة خاصة فلو احتقرت أنت أيها العالم الفذ، يعني عالم من علماء الذرةويشار إليه بالبنان نحن لا ننقص من شئون أحد، افرض أنني أقول مثلا عندما،وننظر إلى الفلاح نظرة سبحان الله العظيم أنه رجل علامة يفقه هذا الكونويعرف أفكاره ويصبر غوره، وقد فهم كل شيء.مرحبا بكم، أحبتي في الله مرة أخرى ونحن نتواصل مع هذه الحلقة من برنامجنا"أخلاقنا في الميزان" قلت قبل الفاصل إننا لن نريد أن ننفصل بعض أصحاب مهنمعنى أو صاحب مهنة معينة من دقيق المهن فلا يقول مثلا عالم الفيزياء أنالرجل الوحيد الذي أفهم هذا الكون، وأعرف ما هي الأمواج التي فيه، وما هيكذا وما هي كذا، ويقول عالم الكيمياء هذا الكلام، يقول عالم الرياضيات:نفس القضية يأتي رجل متخصص في الاقتصاد، ويقول: أنا الذي أسير هذا الكونوأن العالم الآن صار يعني عالما يقوم على مسألة الاقتصاد والفكر الاقتصاديوآليات السوق وإلى غير ذلك، ويأتي الطيب ويقول: أنا الذي أعالج الناس وأناالذي أفهم سر الجسد إنساني ويأتي عالم الأرصاد ويقول: والله أنا الذيأستطيع أن أقول أن السفن تستطيع أن تتحرك في هذا اليوم أو لا تتحرك أوالطائرات ستصعد في الفضاء أو لا تصعد، إلى آخره وينظر إلى بقية الحرف أوبقية المهن، نحن عالم متكامل نحن نريد أن نقتنع أولا من نظرة إسلامية،أننا نحن عبارة عن كل واحد فينا، على ثغر هذا الثغر يخدمه بطريقته، ولاتظن أبدا، أن سبحان الله أن المسألة ببساطة كما تتخيل أنت أضرب لك مثالابسيطا، أنت تجلس الآن مثلا ويأتيك رغيف من الخبز فتأكله بعد أن تطعمه ربماتعيب على طريقة صناعته أو تنسى أنك أكلت وحمدت الله رب العالمين، هل خطرببالك كم من الناس وكم من أصحاب الحرف والمهن اشترك في هذا الرغيف؟ الفلاحالذي يسر الله له بذر البذور في الأرض بذر بذرة القمح تعهدا بالحرث وتعدهابالسقي وبالري ثم نبتت سنابل وفي كل سنبلة يعني عشرات الحبات، هذا الإنسانسبحان الله لما حصد الزراعة أو حصد المحصول لا تظن أن الموضوع متوقف عندهذا الأمر لا الحصادة التي حصدت هي آلة الآلة هذه قامت عليها مصانع، هذهالمصانع قام عليها مهندسون متخصصون هؤلاء المتخصصون يعني اعتمدوا علىمنابع الإنتاج في، يعني مثلا هذه الآلة صنعت مثلا من الحديد فكيف جيءبالحديد من مناجمه وكيف دخل إلى مصنع الحديد وله عمال وفنيين ومهندسينوخبراء وعلماء وباحثين وموظفين وإداريين وقانونيين إلى أن صنعت هذه الآلةوهناك تاجر أو رجل أعمال أو مستورد سميه ما شئت أو مصدر يأتي بهذهالماكينة ويبيعها إلى الفلاح أو المزارع ليحصد زرعه، ثم بعد ذلك يجمعويذهب به إلى المطحن هذا المطحن سبحان الله يطحن القمح فيصير دقيقا، هذاالدقيق يعبئ في أكياس هناك مصانع لصناعة الأكياس ولها موصفات الأكياس التيتحمل الدقيق غير الأكياس التي تغلف الأدوية غير الأكياس التي تعبئ فيهاالأطعمة.
وهذا الفلاح بالنسبة له لا يدرك من الحياة شيئا بالله عليك قل الله عز وجلجعل هذا الفلاح يرتضي هذه المهنة وهي مهنة عظيمة جدا، وهي من الفلاح، وقدأفلح من زكاها وقد خاب من دساها، كلمة الفلاح كلمة جميلة جدا يفلح الأرضهذا الإنسان هو الذي سبب الله له وجوده، أوجده في هذا الكون لكي يضع لك أويوصل لك هذه لقمة الرغيف أو هذه حبة الأرز التي تأكلها في طعامك، ولاتستغنى عنها.
إذن ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض هذه سنة التدافع في هذا الكون تقتضي منا سبحان الله العظيم!! هذا الفكر وهذا التكامل.

إذن قضية احتقار مهنة معينة هذا كلام خطير لا ينظر الإنسان من على، لاينظر إلى إنسان صاحب مهنة أخرى يقول والله لا أدري، لا أبدا نحن نتكاملنحن نتكامل جميعا في قضية امتهاننا مهن معينة ويسر الله لنا هذه المهنوهذه الوظائف ليقوم كل بدوره، فكل إنسان له سبحان الله يعني وظيفة محددةفي هذه الحياة نحن ما أشبهنا بخلية النحل التي أصبح في كل فرد لها منهاخاصية معينة الذكور لها مهنة، والشغالات لها مهتة والملكة لها مهنة وكل لايتعدى على مهنة الآخر والكل يتكامل لتكون في الآخر هي الخلية المنتجة لهذاالعسل وهذا الشهد الذي فيه شفاء للناس.إذن أنا أرجوا وأتمنى من أن ليس هناك صاحب مهنة مهما بلغ من عقله ومهامابلغ من علمه أن يحتقر مهنة أخرى، فلا يقول أن هذا إنسان يعمل أي كلام أبداسبحان الله هذا الإنسان يقوم في هذا الكون بسد ثغرة وأعمار هذا الكونبالجزئية التي يعني وضعه رب العباد سبحانه وتعالى فيه، أو يسر له هذاالأمر، سبحان الله العظيم!!
{ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ } سبحان الله ويقول: { وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ } سبحان الله، هذه الصناعات التي علمها رب العباد لنبي الله داود، هذه مهنة هذه حرفة { أَنْ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ }يعمل كده، صابغات للدروع وللمحارب وللمقاتل أثناء المعركة وألنا له الحديديعني دون أن يدخل الحديد في الكير دون أن يعمل له كما يصنع الحداد اليوم،أو كما تصنع مصانع الحديد اليوم.هكذا نحن أيضا أي منتج من المنتجات أي شيء من هذا الذي نراه من هذا الكون،إنما يتكامل الناس بعضهم مع بعض أما أن ينظر الناس لبعضهم أو يظن أن مهنتهأفضل من مهنة الآخر لا يتكامل الناس جميعا سبحان الله طيب، اللي مثلاكمثال في القرآن مهنا كثيرة يعني رجل من هؤلاء الصفوة الذين ذكرهم ربالعباد في قرآنه الكريم كسيدنا داود الله عز وجل يقول:
{ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ }خبير الاقتصاد سيدنا يوسف عليه السلام لما فسر لهم القضية تزرعون سبع سنيندأبا فما حصدتم فزروه في سنبله وهذا كان من أعظم قوانين التخزين في العلمالحديث سبحان الله، وهذا علم قليل مما يقولن: {ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّا تُحْصِنُونَ}، سبحان الله ثم يأتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون، أدركسيدنا يوسف أن هناك أزمة اقتصادية ومجاعة تلم بالعالم كله، وطلب من عزيزمصر أن يكون هو خبير الاقتصاد أو الخبير الاقتصادي الذي يدير هذه الأزمة، {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِيالأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِيسَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ }. الله عز وجل ألان له الحديد لنبي الله داود حتى كأنه يمسك صلصالا يعنييقومه كيف شاء هذا من تسخير الله سبحانه وتعالى له، تجد عالم الاقتصادالكبير لما خرج من سجنه وقال:

والعجيب أن في كتب وتراثنا كتاب كتبه الإمام "الخزاعي"المتوفي تقريبا في 789هـ يعني كان في القرن الثامن الهجري سبحان الله كاناسمه تخريج الدلالات السمعية على ما كان على عهد الرسول من الحرف والصنائعالشرعية. إذن سبحان الله الحرف والصنائع هناك أحد الأسلاف والصالحين جمعهذه الحرف وتلك الدلالات لكن في قضية أخطر من هذا، أنه لا يستطيع إنسان أنيقول ما هي أعظم مهنة ما هي أهم مهنة؟ لما تجد أن الأمة متخلفة فياقتصادها مثلا وأنها تعتمد على اقتصادها في الغير يكون الاقتصاد هذا منأهم التخصصات اليوم إذا قلنا بتستورد كل ما تأكله من مطاعم ومشروبات نقول:أن قضية الزراعة من أهم سبحان الله من أهم التخصصات إذا قلنا أن الأمة لاتجد ما تكسوا به سنقول صناعة النسيج وهكذا.في مريض يستطيع أن يعمل سبحان الله في جنبات الأرض ما بين فلاح ومزارعوصانع وراعي غنم وإبل وموظف وسبحان الله وتاجر وسبحان الله العظيم كلهؤلاء هذه مهن، سبحان الله!!
إذن نعني لا نستطيع أن نقول ما هي المهنة المهم، لا القضية كلها نريد أننقول أن كل مهنة لها يعني وقتها ولها أهميتها لا يحتقر صاحب مهنة مهنة،أبدا، فيما أظن أن هذه التوطئة في هذه الحلقة والحلقة السابقة، نستطيع بعدذلك أن ندخل على قضية المهن في الإسلام وما هي معاير هذه المهن أخلاقياتهذه المهن أخلاقنا في الميزان كم تساوي؟ هل هي منضبطة مع الكتاب والسنة؟أم أننا بعيدين كل البعد ويجب أن نؤب ونعود ونستودعكم الله الذي لا تضيعودائعه، ولا تنسونا من صالح دعائكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.